Saya sering memiliki pertanyaan di berbagai forum. Buku bertema fiksi apa yang harus kamu baca? Dalam banyak kasus, jawaban dari pertanyaan itu terbatas hanya pada yang didistribusikan di toko toko buku yang sudah besar. Beberapa buku tidak lagi disebutkan karena sulit ditemukan dan bukan bagian dari ketentuan kurikulum pelarajan sekolah. Kenyataan ini, ditambah dengan keinginan untuk membahas buku-buku kesukaan banyak orang, menyebabkan pengumpulan 8 buku bertema fiksi penting 30 tahun yang lalu. Daftar yang ada di buat dan di rangkum yang  bersifat subyektif serta strukturnya sudah disusun menurut tema dan tren tertentu. Secara umum, delapan buku ini memberikan berbagai jawaban untuk pertanyaan besar. Lalu Bagaimana Anda membayangkan, menafsirkan, dan mereproduksi Indonesia?

Empat bagian pertama dari daftar mencerminkan pertanyaan sangat spesifik. Bagaimana Anda menghayalkan Indonesia serta dunia? Ini merupakan langkah dari upaya yang melampaui dikotomi asing setempat. Yang kedua mengikuti jalan kosmopolitanisme yang melampaui tema mimpi dan mencapai cinta di kota kota besar, yang sering ditemukan dalam novel dan film populer saat ini. Juga termasuk berbagai karya ciptaan wanita yang bertanya tentang hal hal yang kental akan keindonesiaan dari perspektif feminis. tidak hanya itu, bisa juga sebagai alternatif untuk tema optimis manis seperti permen kapas yang dominan di industri, saya memilih sepotong yang mengekspresikan wajah Indonesia dengan cara yang gelap dan tropis (kebalikan dari utopia).

Daftar ini tidak lengkap. Tidak disebutkan berapa banyak jumlah buku yang umumnya dimasukkan dalam kurikulum dunia sekolah, seperti buku dan buku Balai Pustaka yang diterbitkan beberapa dekade kemudian.
Sebagai contoh, buku-buku Slough Kami yang dibaca di sekolah menengah masih sangat penting untuk Indonesia saat ini, yang selalu dihormati di depan umum. Dan meskipun gagasan modernitas layar yang dikembangkan masih kontroversial, buku ini secara politis diakui bersalin orde baru dan model istri pengabdi terhormat yang dibungkus dengan jargon religius. Mempresentasikan sosok perempuan yang cerdas.

Baca Juga : Buku Paling Top Yang Wajib Di Baca Tahun Ini

Daftar saya tidak termasuk beberapa buku yang telah mencapai “kultus” atau status global, seperti tetrahedron Pramoedya Ananta Toer, Beauty That Luka dari Eka Kurniawan, dan Ronggeng Dukuh Paruk dari Ahmad Tohari. Saya yakin bahwa banyak dari buku-buku penting ini dibaca sebelum berusia 20 tahun.

‘Orang-Orang Bloomington’, Budi Darma (1980)

ini merupakan buku kegemaran, orang Bloomington (OOB), menawarkan perspektif internasional yang berbeda. Negara Indonesia tidak ada di sini. Terletak di kota Bloomington, bukan kota pelajar yang bising seperti di kota New York, buku ini menyajikan koleksi orang-orang yang obsesi sama magisnya dengan film David Lynch. Anda mungkin tidak tahu background narator yang menceritakan kisah itu. Apakah dia seorang murid dari Indonesia di Bloomington seperti Budi Dharma? Yang jelas adalah bahwa para pemimpin OOB mengutak-atik ruangan sosial yang mereka miliki dengan mengintai untuk menghindari kesepian dan melakukan kejahatan kecil. Alih-alih memadukan kerinduan romantis untuk rumah, buku ini menghadirkan perasaan keterasingan yang terperasaan dan kejam yang membuat Anda berpikir tentang koneksi dan tempat-tempat di dunia. Melalui OOB mari masuki dunia penulis yang menerjemahkan gagasan “warga dunia” dengan cara yang unik.

‘Seribu Kunang-Kunang di Manhattan’, Umar Kayam (1972)

Beberapa cerita Umar Kayam di New York di Thousand Fireflies di Manhattan memvisualisasikan usaha orang Indonesia untuk pahami serta tersambung dengan keadaan di sekelilingnya. Usaha ini seringkali berasa baik sebelum pada akhirnya tidak berhasil. Salah satunya narasi pendek bercerita mengenai istri seorang siswa yang kesepian serta ingin bersahabat dengan seorang wanita aneh namanya “Madam Schlitz”. “Nyonya Schlitz” sendiri ialah fiksi. Ia selanjutnya lenyap ke kota.

New York seringkali indah serta dingin, Sebaliknya, Indonesia hidup dalam seorang wanita manhattan, tapi seperti Marno yang terusik oleh suara kriket serta beberapa ratus kunang-kunang di desa, Indonesia jadi begitu romantis dari jauh. Dalam karya Umar Kayam, Anda bisa lihat keajaiban, keajaiban, serta jarak dari pihak lain. Buku ini ialah photo yang mencekam, bernostalgia, serta kemungkinan memiliki masalah, tapi adalah potret yang tersambung serta bukan gambar kartu pos.

‘Student Hidjo’, Mas Marco Kartodikromo (1918)

Potret Indonesia lainnya, Student Hijo, adalah seorang tukang pijat dengan tren transisi yang sensitif terhadap tren abad ke-20. Hijo disuruh oleh ayahnya dan menjadi mahasiswa di departemen teknik Delft agar tidak kehilangan reputasinya dengan sesama pejabat Jawa. Mahasiswa Hidjo memiliki gagasan bahwa nasionalisme dan kosmopolitanisme datang bersama-sama melalui orang-orang yang keren dan tertarik pada fashion seperti Mas Marco. Melalui seseorang yang tampaknya memiliki cukup waktu untuk beristirahat dan meminum limun, buku ini mencerminkan foto Indonesia modern kolonial oleh para insinyur Happyland (Rudolf Mrázek, 2002). Pelajar Hijo bukannya tanpa masalah karena wakil dari seorang wanita Belanda benar-benar mematahkan alisnya. Namun, dia justru “menghibur” menggunakan cara yang tidak biasa dan bahagia tetapi penuh pertanyaan untuk secara cerdas memahami kontradiksi waktunya.

‘Pada Sebuah Kapal’, Nh. Dini (1973)

Pada hari-hari awal Nh, itu seringkali diletakkan dalam suatu kotak yang disebutkan “Penulis Wanita”. Kelompok ini dapat batasi beberapa topik yang diatasi oleh penulis kontemporer seperti Ayu Utami, Leila S. Tudri, Nukira Amaru, Linda Cristanti. Pekerjaan mereka). Pada 1970-an serta 1980-an, penulis wanita serta dipandang “cuma” untuk bermasalah dengan topik romansa serta pernikahan, dibanding desas-desus yang semakin penting seperti permasalahan sosial-politik. Saat kita pelajari beberapa karya umur awal, perselisihan biner di antara wanita / pria, domestik / publik, serta dunia pribadi / politik betul-betul hancur. Dari sudut pandang seorang wanita yang tinggal di luar negeri untuk kekasih atau istri seorang, di atas kapal, serta untuk buku Nh. Pagi-pagi lainnya mengundang kami untuk memperhitungkan kembali lagi ide negara serta nasionalisme.

Salah satunya angka Nh. Awal dengan cara eksplisit mengakui untuk “masyarakat dunia” serta hadapi pertanyaan mengenai posisi norma serta politik masyarakat serta masyarakat dunia. Bila Anda punyai waktu, Anda harus juga membaca “Keberangkatan” yang sampaikan pengalaman seorang wanita India yang memikirkan ada di tempat “tengah” di Indonesia.

‘Raumanen’, Marianne Katoppo (1977)

Raumanen, yang dicatat oleh teolog feminis Marianne Katpo, saya masukan di sini untuk undangan untuk membaca berlawanan dengan sekarang ini. Ada keperluan untuk memberikan arti yang semakin pada dalam beberapa karya wanita sastra Indonesia yang didominasi oleh penulis / kritikus lelaki, serta condong menggerakkan tulisan wanita ke beberapa daerah yang “kurang serius”.

Beberapa pembaca sastra bisa memandang Raumánen untuk melodrame “adil” (tetapi, ide melodrama tidak terbatas pada jenis serta adalah model yang bisa dipakai dimana saja, yang bermakna karya Canon dapat mengatasi komponen melodramatis). Raumanen bukan hanya menghidupkan romansa ironis, dan juga mengusung pertanyaan mengenai “Indonesia”, yang dipandang utuh, jalinan di antara agama serta patriarki, serta liabilitas posisi wanita muda. Dibanding dengan pacarnya yang hamil, watak Laumanen untuk seorang wanita harus bermasalah dengan norma-norma yang semakin represif serta skema sosial yang semakin lebih adil. menarik untuk mengikat jejak kaki Marianne Katopo dengan karya Compassionate and Free (1979), buku teologi feminis pertama Asia yang diedarkan dalam bahasa Inggris 2 tahun setelah itu.